古人创意日常 古代版「图文部落客」创作都爱画中有话!-钢材资讯

                                                        2020年01月25日 19:13 来源:钢材资讯
                                                        编辑:北京快三走势图

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                                                        在民俗文物中┊∟,能发现哪些道理⌒??你以为「图文部落客」是现代产物∟?走进中研院文哲所李丰楙研究员的收藏世界里▽,你会发现老祖宗将「文字」化为「图像」的功夫发挥得淋漓尽致⊙!这些被用来祭祀祈福♂☆,或作居家摆设的图像π?,其中蕴含的文学与宗教意义▽♀♂,早已普及于古人的日常生活↑。古人以八仙的形象结合八德的文字∟﹡♀,透过文图结合的趣味传递教义ππ↑。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 采访编辑|刘俊佑 (生鲜时书)、美术编辑|张语辰 我们熟悉的明代四大奇书、历史小说与民俗传说♂〇♀,本来只是借由文字记载或口耳相传∟,但在古代画师的巧手转化下┊∵,一个个故事化作雅俗共赏的艺术品☆,得以深入民间﹡,流传至今∵。李丰楙研究「道教文学」数十年⊙∵,是一位「道士教授」☆,除了取经于现有文献﹡,进行田野调查π⊿,为了寻求书本以外的研究题材♀⊿,也购入数量丰富的民俗文物〇??。他的收藏大多是民间工艺品☆⌒,从庙宇到私家厅堂皆有悬挂?┊▽,贴近人们的日常生活∟♂◇,而不会让人有雾里看花的感觉☆﹡♂。由于鑑赏门槛低◇,而可看性高△,研究之馀会不定时举办展览▽▽,分享给大家同饱眼福△△。借由民俗文物〇♀π,李丰楙想传达一个观念:「学术可以很深奥⊙◇﹡,也可以用很通俗的方式与大家分享∴▽⊿。」摄影│史冀儒 分享 facebook 同一幅画□∴,在不同场景下拥有不同意义仪式画既是图画也是仪式□⌒,仅撷取文本中的部分情节□∵〇,就能产生无限寓意?⊿∵。资料来源│文哲所图书馆 分享 facebook 李丰楙于调查过程中发现↑♂,庙宇就像一座博物馆↑☆,其中的雕刻、壁画与装饰物↑,都是由传说或小说故事演绎而成?□↑,作品出处不一定有宗教意涵△,但放在寺庙场景的语境中﹡,画的意义就会被神道化□♂┊。以挂轴「三英战吕布」为例⊿⊿,这场精采绝伦的高手对决⌒〇▽,仅是三国演义中的一个桥段∴,被绘制成图像放进庙宇后♂☆┊,吕布即被贴上邪道反派的标籤;而张飞、赵云、关羽三位英豪∵﹡♂,则是代表正方角色∴。整幅画就被赋予「邪不胜正」的宗教意涵◇π∵,成为一种「仪式画」♂♂,悬挂庙中即可博取吉祥⌒⊿∟。安镇图∵,代表人们寻求安定的宜居心理比人还高的「五岳真形图」∟♂↑,是李丰楙最喜爱的收藏之一⌒π,此图来自中岳嵩山的碑文拓本〇,为明代万历年间所刻绘的♂⊙。用来安镇五方国土的「五岳真形图」⌒。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 真形↑♂,指物体真实的形象◇▽,主体的五个符号⊿♂∟,从山顶向下俯瞰的鸟瞰形象?☆♂,简化而成来代表五岳神君的真形〇♂▽,宛如空照图一般∵┊,摆放位置亦是按照五岳实际方位布局?□⊙。「五岳真形图」可追溯自传统的五岳信仰∟,属于道教护符范畴▽〇↑,当时人们相信登山旅行♀,配戴此图就可获得神灵庇佑▽。皇帝为求国土安定♂,百姓能住得安心⊿△⌒,遂将此图刻于大石碑上∴⌒,作为礼官与道士祭祀之用∵,属于安镇图的一种?┊。另一幅安镇图的主题是:「庚辰镇压无支祁」♀,属于文学结合宗教的题材ππ∴。据《太平广记》记载⊙☆,庚辰助大禹制服水怪无支祈∴⊿,平息水患☆。依此典故⊿〇☆,画师让庚辰手持八卦、紫微正照方牌⌒⊙,骑压在无支祈上☆,从而赋予安镇之意〇↑。洪水氾滥的地区?∴﹡,在家中厅堂或庙堂上供奉此图∟♂〇,冀望能远离水灾?▽!描绘「庚辰镇压无支祁」的故事∵,常被挂在容易水灾的地方⊙,以安镇水患⊿∵☆。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 在文学与宗教的连结中□⊿☆,看见古人的创意如果你曾在丧礼中见过「地狱十王图」⌒〇∟,听过说谎就会被打入拔舌地狱的故事▽,心中肯定会蒙上一层阴影△,从此戒慎恐惧♀,诚实守规矩♀△。常见的地狱十王图轴数各异◇〇﹡,十幅一组;或仅有两幅π,就分上下两段♂☆。上半段五位冥王高坐案堂☆┊,堂前画待审的罪犯;下半段则将刑罚、喝孟婆汤到过奈何桥的轮回转生过程实况转播〇⊿▽。全图主要用于警示劝善⊿,唯这种严肃的主题并不妨碍画师展现创意◇。原本予人恐怖印象的地狱十王图△?,在融入民俗故事情节后△↑,产生别于以往的趣味∟。资料来源│李丰楙提供 分享 facebook 这两幅地狱十王图的独到之处在于⌒♂〇,作者将受苦受难的罪人替换为民众皆知的戏剧人物?⌒∟,如武松手刃潘金莲为兄复仇的幻想剧情﹡,或奸臣秦桧的受难情节☆∟♀,如同动漫圈流行的「同人志」♂□,画师将文学故事延伸出全新的样貌∵π,让观者更容易将情感投射其中☆□∵。透过互动深入艺术♀♂π,玩物不丧志《封神演义》在国内外的知名度都很高□,剧情不仅多次被翻拍成戏剧π△?,还被日本人改编为漫画⊿∟◇,但你知道吗∟?《封神演义》早就被画成连环漫画了﹡!李丰楙珍藏的《封神演义》连环图画一共八幅◇,原用于宅第或宫庙中作为欣赏娱乐用⊿▽∟,当图画引起小孩好奇提问△,大人就能借由说故事将文学知识自然地传给下一代⌒♂□。翻开连环图画的互动测验⊿⊿,即使看过《封神演义》∵,仍需要花点心思才能猜中答案┊⊿。摄影│张语辰 分享 facebook 李丰楙与研究助理想透过寓教于乐的方式∵♂△,重现古人使用的场景◇□□,于是将 《封神演义》连环图画设计成互动测验?↑,把画的篇名遮起来〇△↑,让大家看图画猜主题π△□,边玩边学习□□□!跨越艺术界线⊿⌒,感受「艺进乎道」的精神有句圣人的老话:「技近乎艺▽,艺近乎道」﹡。所谓「道」指的是一种精神⊿┊,一种文化内涵﹡,理解起来有点抽象∴?⊙。但透过欣赏具体的「艺术文物」♀♂〇,人们就能自然地吸收其中的道理□?♂。若将李丰楙的收藏品带回原始的时空▽┊,这些民俗文物虽然只是古人年年更换的空间装饰∵◇,但深究其本质♂,却以艺术形式融合了文学、哲学与宗教♀,方便走入日常生活中π◇,成为「艺进乎道」的最佳证明□♂?。延伸阅读:◆专访道士教授 李丰楙◆华人家庭动态资料库网站◆调查研究专题中心本文为中央研究院研之有物⌒〇,以创用 CC 姓名标示–非商业性–禁止改作 4.0 国际 授权条款释出〇♂。授权刊登于联合新闻网「阅读」频道﹡∟◇。原文为「画中有话♂!原来古人的日常生活这么文青┊⌒?」◇∟,未经同意〇⌒π,请勿转载﹡。

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